Konuk Yazarlar
Süleyman Akbulut*, Mekanda Adalet ve Sakatlık sayısında kaleme aldığı yazısında, toplumdaki "normal" algısına ve bu algıya göre tasarlanan kentlerin yarattığı eşitsizliklere dikkat çekiyor. Keyifli okumalar.
[...]
İşte bu yüzden aslında sakat diye tanımlanması gereken bireylere engelli denmektedir. Bu yüzden engelli demek, aslında engellenmekten gelmektedir. Öyle ya! Bacaklarınız fonksiyonlarını kaybetmişse felçlisinizdir. Gözleriniz görme fonksiyonunu kaybetmişse körsünüzdür. Kulaklarınız duymuyorsa sağırsınızdır. Ve mesele bir yerden bir yere gitmekse, yani hareket etmekse, tekerlekli sandalyenizle, koltuk değneğinizle, beyaz bastonunuzla, kılavuz yol uygulamalarıyla, sesli ve ışıklı tabelalar yardımıyla nasıl olsa gidersiniz gitmesine ama yeter ki sakat birey ENGELLENMESİN! Yeter ki sakat bireyin fonksiyon kaybı, "normal insanların dizayn ettiğiâ" dünyadan kaynaklanan engeller yüzünden bir yetenek kaybına dönüşmesin. Herhangi bir medikal malzeme, herhangi bir yazılım, herhangi bir teknolojik cihaz ya da herhangi bir mimari düzenleme sayesinde bir yerden bir yere gidebilme yeteneğinin, bir bilgiyi edinebilme yeteneğinin, eğitim görebilmenin, çalışabilmenin, özetle herhangi bir eylemi gerçekleştirme yeteneğinin kaybedilmesine neden olunmasın!
[...]
Buraya tıklayarak Süleyman Akbulut'un yazısının tamamını ve tartışmaları okuyabilir, katkı sunabilirsiniz.
Çağrı Doğan Mekanda Adalet ve Sakatlık sayısında kaleme aldığı yazısında teknolojik gelişmelerin, toplumsal yaşamda bireyleri eşitleyen potansiyeline odaklanıyor. Keyifli okumalar.
[...]
Dijital dünyada kör, sağır ya da tekerlekli sandalye kullanıcısı olan biri de, vakit darlığı ya da yorgunluk yaşayan biri de aynı mobil uygulamayı kullanarak alışveriş yapıyor; bankacılık işlemlerini aynı yazılım üzerinden yürütüyor örneğin. Sürücüsüz araba uygulaması hayata geçip yaygınlaştığında, şoför koltuğundakinin kör olup olmadığının bir önemi kalmayacak artık. Web chat uygulaması üzerinden, çalıştığı kuruluşun müşterisiyle sohbet eden çalışanın sakat olup olmadığını, nasıl göründüğünü, cinsiyetini, nerede olduğunu ve hatta karşımızdakinin insan olup olmadığını bilmemiz mümkün değil.
Benzer şekilde, tekerlekli sandalye kullanan biri için asansör ne kadar gerekliyse, bir plazada çalışan ya da bir gökdelende oturan ve yürüme yetisine sahip biri için de o kadar gerekli. Günlük yaşamında tekerlekli araç kullanmadan yapamayan onca insanın, tekerlekli sandalye kullananlar için “tekerlekli sandalyeye mahkum” ifadesini sarf etmesi ironik gelmiyor mu artık size de?
Buraya tıklayarak Çağrı Doğan'ın yazısının tamamını ve tartışmaları okuyabilir, katkı sunabilirsiniz.- Kategori:
- Konuk Yazarlar,
- Forumun Gündemi
Down sendromu araştırmacısı ve aktivisti Merve Koç* tarafından beyond.istanbul Mekanda Adalet ve Sakatlık sayısında kaleme alınan yazı, Down sendromlu bireylerin kent yaşamına katılımını ele alıyor.
"Kent hakkı" kavramı Lefebvre tarafından 1968’de Paris Ayaklanmaları sırasında “Daha adil bir kentsel düzen nasıl olur?” sorusuna cevap ararken ortaya atılmıştır. Kent hakkı, herkes için eşit ve adil bir kent düşüdür. Lefebvre’e göre kent hakkı, kentin asıl sahipleri tarafından geri alınmasını ve arzulara ve ihtiyaçlara uygun şekillerde kentin yeniden dönüştürülmesini içerir. Harvey de kent hakkını var olana erişim hakkından ziyade, var olanı değiştirme hakkı olarak nitelendirmektedir. De Souza’ya göre ise kent hakkı, tüm gündelik yaşam alışkanlıklarına, insani ihtiyaçlara ve temel ihtiyaçlar dahilindeki tüm bileşenlere erişebilme hakkını betimler.
Buraya tıklayarak yazının tamamını ve Down Sendromlu Ayşegül Kara ile yapılan röportajı okuyabilirsiniz
Çağrı Doğan | Sakatlık Çalışmaları İnisiyatifi
[...]
Gayem bir bardağın boş yanına işaret etmek filan değil. Sadece artık “adam yerine konduğumuzu†düşünüp rehavete kapılmak için henüz çok erken demeye çalışıyorum. Sakatlık kapitalizm tarafından üretilen bir durum ve aynı zamanda hepimizin ortak sakatlığı. Çalışmayı kutsallaştırıyor ve emeği üstünden para kazanabildiğine sevilen; kazanamadığına üvey kul muamelesi yapıyor. İşsizlik herhangi bir kapitalist ekonominin kalıcı bir özelliği ve kâr güdüsü, rekabet, verimlilik, hız vb. parametreler sakatın üretim süreçlerinden dışlanmasını meşrulaştırıyor. Liberal ayrımcılık karşıtı yasalarla, belki bireylerin önyargı ve ayrımcı tutumları bir nebze olsun önlenebilir ya da kamusal alanların daha erişilebilir olması sağlanabilir ama sistemik işsizlik sonlandırılamaz ve bireysel haklar iktisadî yapıdan daha ağır basamaz.
Hasılı kelam, sakatların toplumsal yaşama katılabilmelerinin önündeki asıl engel, sahip olunan yeti yitimi ya da insanların sakatlık hakkındaki önyargı ve yanlış bilgileri değil; pazar ekonomisi ve onun işleyiş mantığının dikte ettiği toplumsal normlar ve yarattığı insan tipidir.
[...]
Buraya tıklayarak Çağrı Doğan'ın yazısının tamamını tartışmaları okuyabilir ve katkı sunabilirsiniz.- Kategori:
- Konuk Yazarlar,
- Forumun Gündemi
Nilay Vardar
[...]
"Engeline rağmen yaptı", "Yaşama sevinci engel tanımadı", "Engelleri bir bir aştı", "Engellilerin azmi göz doldurdu", "Aşk engel tanımaz"...
Bu başlıklar tanıdık geldi mi?
Söz konusu engelli bireyler oldu mu, Türkiye medyasında atılan başlıklar yukarıda saydıklarımın ötesine geçemiyor.
Keşke mesele sadece yaratıcılıkla ilgili olsaydı ancak esas sorun ayrımcılık. Çünkü yukarıdaki başlıklarla verilen haberler genelde "tekerlekli sandalyeye mahkum/bağımlı", "karanlık dünyaya sahip görme engelli" tamlamaları ile devam ediyor. Toplumun en dezavantajlı kesimlerinden biri olan engelli bireylerin günlük hayatta yaşadığı ayrımcılık medyada da kendini sürdürüyor.
[...]
Buraya tıklayarak Nilay Vardar'ın haberine ulaşabilir ve tartışmaya katılabilirsiniz
Ezgi Tuncer Gürkaş
[...]
Sonuç olarak, sakatlık meselesiyle olan politik, hiyerarşik ilişkisini yeniden sorgulaması gereken mimarlık pratiğinin normatif kurallarını terk etmesi gerekmektedir. Sakatların mekânda erişim ve dolaşım hakkının sağlanması mimarlık iktidarının sunduğu bir lütuf olarak değil; kullanım hakkına odaklanmış bir demokrasi anlayışının ve toplumsallığın ürünü olarak gündeme gelmelidir.
Her türlü tasarım sorunu içinde sakatların da göz önünde bulundurulması gereğinin bir tür hassasiyet olmadığı, bir hak sorunu olduğu kabul edilmelidir. Mimarlığı sakatlayıcı ideolojilerin karşısında konumlanan bir bilgi ve toplumsal algıdaki sakatlık kavrayışını dönüştüren bir eylem alanı olarak değerlendirmek, onu olabildiğince esnetmekle, normatif yapısını kırmakla, kullanımı ortaklığa, çokluğa açmakla mümkün olabilecektir.
[...]
Buraya tıklayarak Ezgi Tuncer Gürkaş'ın yazısını okuyabilir ve tartışmalara katılabilirsiniz
Çağrı Doğan | Sakatlık Çalışmaları İnisiyatifi
[...]
Mesele, örneğin Ekşi Sözlük’te reklam filmine tav olanların çokluğu. Mesele, asıl sakatlayıcı olanın kapitalizm ve ona yardım ve yataklık eden sosyo-politik koşullar olduğuna ikna etmemiz gereken insanların bu tür filmlerden filmi yapanların lehine etkilenmesi. Mesele, örneğin bu rekabetçi koşullarda çalıştığı firmada kendisiyle aynı konumda ya da üstü olarak görmek istemeyeceği sağır kişiyi, kendi gibilerin lütfuyla mutlu olurken görünce, orgazmik duygulara gark olan onca kişinin varlığı. Mesele, kapitalizmin ortak sakatlığımız olduğuna ikna etmemiz gereken onca insanın gittikçe dilimizi anlamaktan daha da uzak hale gelmesi
[...]
Buraya tıklayarak Çağrı Doğan'ın yazısını okuyabilir ve tartışmalara katılabilirsiniz
Erişilebilirlik, toplumda ve ekonomide yer almanın ön koşuludur ve tüm temel hak ve özgürlüklerin kesiştiği noktadır. Zira sağlık ve eğitim hizmetlerine, ekonomik, sosyal ve kültürel hizmetlere ulaşabilmek; medeni ve siyasi hakları kullanmak geniş ve birbirleriyle ilişkili bir mekanizmanın çarkları gibidir.
Bu bağlamda erişilebilirlik, Türkiye'ye geç girmiş bir kavram olmakla birlikte, gerek tanımı gerek kapsadığı alan gerekse de hakkında yapılan hem hukuki hem de fiziki düzenlemeler bakımından oldukça genç bir evrededir. Dolayısıyla erişilebilirlik, henüz Türkiye'de bir kültür olarak oluşmuş değildir. Bu yazıda erişilebilirliğin tanımı, kapsamı, Türkiye'nin erişilebilirlik alanında geliştirdiği politikaları (hukuki ve idari) ve durumu, eğitim hakkı ile korelasyonu, alana ilişkin yargı kararlarından bazıları, erişilebilirliğin günümüz bakımından değerlendirilmesi ve sorunların çözümüne ilişkin öneriler ele alınacaktır.
[...]
Buraya tıklayarak Hakan Özgül'ün yazısının tamamına ulaşabilir, yürütülen tartışmaya katkı, yorum ve eleştirilerinizi sunabilirsiniz
Kategoriler
İstatistikler
Güncel Forumlar
Güncel Bloglar 
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ölümün dahi sonu var (öldükten sonra tekrar...
Ölümün dahi sonu var (öldükten sonra tekrar dirilmek) , ölümün dahi sonu varken bu günlerinde elbet sonu vardır. Sabretmelisin.
TungaTunga Bugün, 01:36Sabır ve tevekkül en faydalı ilaçtır.